장불재의세상사는이야기

일부선 “근거 없다” 반박… 통일신라 오악으로 부악·공산으로 불려 신성시 대구 팔공산은 신라 삼산오악 중 중악이다. 오악은 통일신라가 각 지역의 대표적인 명산을 지정해서 국가적인 제사를 왕이 직접 주관해서 지내던 곳이다. 신라는 통일 전 수도 경주를 중심으로 삼산과 왕경..

인격신 없는 본향산신 그대로… 후천개벽 맞물려 앞으로 더욱 주목 받을 듯 모악산을 흔히 ‘어머니의 산’, ‘영적인 산’이라 한다. 어떤 사람은 모악산을 한국 ‘미륵신앙의 메카’라고도 부른다. 미륵의 산, 어머니의 산, 영적인 산의 공통점이 하나 있다. 바로 후천개벽의 주체라는 ..

충절은 김종서, 능력은 김유신 비유… 탄생 700주년 맞아 '청렴결백' 재조명 최영 장군은 한국 최고의 장군신으로 통한다. 민간에서는 수호신·마을신으로, 샤머니즘에서는 장군신으로 모시는 동시에 매년 산신제를 지내는 대상으로 좌정돼 있다. 현재 장군신으로는 임경업, 남이, 관우 ..

시기는 나말여초 추정… 고려부터 주요 간선로 되면서 더욱 신성시된 듯 삼국통일의 대업을 달성한 신라 김유신 장군은 대관령산신이다. 위대한 업적을 남긴 인물이 산신이 되는 경우는 허다하다. 산신의 보편성과 일반성 측면에서 김유신 장군이 산신으로 좌정한 것은 전혀 어색하지 ..

통일신라가 정치적 이용한 듯… 설인귀碑·동굴·고개 등 지명 남아 신라가 삼국을 통일한 뒤 전국을 효율적으로 통치하고 왕권을 강화하기 위한 수단으로 우리의 전통 신앙인 산신(山神)숭배를 적절히 이용했다. 이같은 사실은 역사적 기록에서 확인할 수 있다. 이른바 대사·중사·소..

신석기시대 탄탄한 문화기반 있어 가능했던 듯… 조선 왕도됐으면 달라졌을 수도 계룡산 산신은 누구일까? 남성일까, 여성일까? 통일신라시대의 오악인 지리산은 구체적인 산신의 실체가 드러나는데, 같은 오악이었던 계룡산에는 왜 나타나지 않을까? 계룡산 산신은 언제부터 유래했을..

제주에만 1만8,000여 神이 얽히고설켜… 자연재해 잦은 섬문화 특성 반영한 듯 1653년(조선 효종 4) 제주 목사 이원진이 <동국여지승람>과 <제주풍토록>을 참고해서 편찬한 <탐라지>에 한라산을 소개한 글이 있다. ‘한라산은 제주도 중앙에 흘립(屹立: 우뚝 솟은)한 해발 1,950m의..

대장장이신화·거인신화와 맞물려… 문무왕이 중앙집권화 수단으로 이용한 측면도 고대사회의 도시 형성은 반드시 산과 강(=물)을 끼고 있어야 한다. 외침을 막거나 피할 수 있는 산과 거주하는 데 필수품인 물은 생존의 필요조건이었다. 기에 정착생활을 하면서 농사를 지을 수 있는 평..

영호남·충청·한양 갈라지는 요충지… 평화·안녕 기원하는 산신각 유달리 많아 산악신앙은 인류의 역사와 함께할 정도로 오랜 역사를 가지고 있다. <단군신화>를 비롯한 많은 고대 문헌에 나타난 산악신앙은 우리나라의 대표적 전통사상이다. 고대 국가들은 산에서 제사를 지내..

만물상 상아덤서 천신 이비가지 만나… 동생 수로는 금관가야 시조로 탄생 가야산은 고대 가야국의 진산이다. 정교(政敎)가 분리되지 않은 고대국가는 국가의 안녕과 평화를 위해 하늘에 제사를 지내는 제사장이 국가의 통치자와 겸했다. 따라서 국가를 건국한 왕은 신격화된 건국신화..

왕건 지시로 천왕봉 아래 성모사 건립… 조선시대엔 도교·유교·성리학까지 반영 <삼국사기>(1145년쯤 김부식이 발간한 현존 최고의 역사서)와 <삼국유사>(1281년쯤 승려 일연에 의해 발간)에 이어 이승휴의 <帝王韻紀(제왕운기)>(1287년 발간)에서도 ‘지리산 산신’에 대해서..

노고할미·성모천왕 등은 여신, 반야·법우화상은 남신… 시대 따라 명칭도 변화 한국의 산에는 신(神)이 있다. 어떤 신인지는 구체적으로 알 수 없다. 종교전문가와 무속인들은 “한국의 모든 봉우리마다 산신이 있다”고까지 말한다. 언제부터 신이 있었는지 아는 사람도 역시 없다. ..